зіставлення

Приклад 1:
Але такий Взаємо­ зв’язок лише тоді набуває Дійсного Значення та Повноти Містичного Сенсу, коли у З’єднувальній Ланці, тобто в Даній Особливості, захована Сутність Обидвох Термінів символіч­ ного Зіставлення; іншими словами, коли Червоність і Білість вважаються не просто Познаками фізичного Розрізнення за квантитативним принципом, але розглядаються як Реалії, як Факти Дійсності. Через Наявність однакових Прикмет: Краса, Ніжність, Чистота, Кривава Червоність руж ті самі, що і в Мучеників чи Цнотливиць.
— Андрухович Юрій, “Перверзія”

Приклад 2:
Це ж стосується й зіставлення Нарціса з пророком Ісайєю. 11 Навал и Сомна с.— Ці імена, очевидно, походять від Латинських слів navalis (морський, мореходній) та somnis (сонливий); Уособлюють псевдовчених, лжепророків, які зовнішність приймають 8а сутність речей.
— Андієвська Емма, “Роман про людське призначення”

Приклад 3:
Вчений переконався, що в єгипетській ієрогліфіці є фонеми (на цю думку його наштовхнуло зіставлення відкритого ним третього стилю староєгипетського письма — ієратики з демотикою та ієрогліфікою). Озброївшись цією концепцією і спираю чись на спосіб написання в Розеттському тексті імен єгипетського царя Птолемея та цариці Клеопатри, Ж. Ф. Шампольйон 14 вересня 1822 р. прочитав в іншому ієрогліфічному написі імена фараонів Рамзеса II і Тутмо- са III і, таким чином, довів, що не лише греко-римські, а й єгипетські імена писалися з використанням фонем.
— Невідомий автор, “003 %91%92%8E%90 %9F %91%92%80%90%8E%84%80%82%8D%9C%8E%83%8E %91%95%8E%84%93 %8E.%8F. %8A%E0%A8%A6%A0%Ad %A2%E1%Ec%Aa%A8%A9 %8A%A8 %A2 %8B%A8%A1 %A4%Ec, 2002. 592 %E1. Isbn 966 06 0245 6”