Приклад 1:
Воля і рівність — це дві штуки, на яких ми звихнуті і заради яких терпимо це slimy місто. — Але знову ж таки подейкують, ніби Джон Пол — це для тебе щось більше, ніж брат і приятель… — Знаю, знаю, catty!
— Андрухович Юрій, “Перверзія”
Приклад 2:
— щасливо вибравшись ще перед голодом із села, виводити свій рід, — ця думка вибрунькувапа в ньому тоді, коли йому довелося на деякий час всотатися до того частково зросійщеного, частково й зовсім російського, войовничо ворожого до всього українського певного міщанського середовища, що, попри навколишні примусові рівність і братерство, тоді копи генеральші чи й просто шляхетні вихованки дореволюційних вищих учбових закладів щасливі були працювати прибиральницями, — дружина професора Байбаченка, випускниця Бестужевських курсів, роками чистила убиральні, аби вивести сина в люди, — чи в ліпшому випадку — не розстріл же і не Соловки чи Магадан! — наймичками у пролетарських нових вельмож, — стінопробивно марило аристократичним походженням, — століттями насурмлені вищі якості блакитної крови, попри революцію, особливо цупко сиділи в головах тих, з кого тоді складалося Халявине оточення, — яке й його, тоді ще зовсім зеленого, м’якого й податливого Халяву, підхопило на своє колесо, — а на яких лише колесах не обертається людство!
— Андієвська Емма, “Роман про людське призначення”
Приклад 3:
Він, зокрема, розробив єдину для всіх індійців дхарму (релігійно- етичний кодекс) і, що вважають найбільшою його історичною заслугою, підтримав буддизм — нову релігію, яка проголосила рівність усіх у духовному житті й стала в руках суспільних верхів могутнім знаряддям ідеологічного впливу на маси. Гадають, шо саме за Ашоки у Паталіпутрі відбувся III Буддійський собор , на якому було розроблено догматику раннього буддизму (хінаяни).
— Невідомий автор, “003 %91%92%8E%90 %9F %91%92%80%90%8E%84%80%82%8D%9C%8E%83%8E %91%95%8E%84%93 %8E.%8F. %8A%E0%A8%A6%A0%Ad %A2%E1%Ec%Aa%A8%A9 %8A%A8 %A2 %8B%A8%A1 %A4%Ec, 2002. 592 %E1. Isbn 966 06 0245 6”
