1. Який стосується етики як системи норм моральної поведінки людини, суспільства або професійної групи; морально виправданий, що відповідає вимогам моралі.
2. Який відповідає правилам професійної етики (наукової, медичної, ділової тощо).
Словник Української
Буква
1. Який стосується етики як системи норм моральної поведінки людини, суспільства або професійної групи; морально виправданий, що відповідає вимогам моралі.
2. Який відповідає правилам професійної етики (наукової, медичної, ділової тощо).
Приклад 1:
Морально-етичний каркас зороастризму зводився в перехідну добу від кочового способу ЖИТТЯ ДО Тому «Авеста» рекомендувала вірним особливо дбати про землеробство, садівництво, виноградарство, приплід худоби.
— Невідомий автор, “003 %91%92%8E%90 %9F %91%92%80%90%8E%84%80%82%8D%9C%8E%83%8E %91%95%8E%84%93 %8E.%8F. %8A%E0%A8%A6%A0%Ad %A2%E1%Ec%Aa%A8%A9 %8A%A8 %A2 %8B%A8%A1 %A4%Ec, 2002. 592 %E1. Isbn 966 06 0245 6”
Приклад 2:
Він, зокрема, розробив єдину для всіх індійців дхарму (релігійно- етичний кодекс) і, що вважають найбільшою його історичною заслугою, підтримав буддизм — нову релігію, яка проголосила рівність усіх у духовному житті й стала в руках суспільних верхів могутнім знаряддям ідеологічного впливу на маси. Гадають, шо саме за Ашоки у Паталіпутрі відбувся III Буддійський собор , на якому було розроблено догматику раннього буддизму (хінаяни).
— Невідомий автор, “003 %91%92%8E%90 %9F %91%92%80%90%8E%84%80%82%8D%9C%8E%83%8E %91%95%8E%84%93 %8E.%8F. %8A%E0%A8%A6%A0%Ad %A2%E1%Ec%Aa%A8%A9 %8A%A8 %A2 %8B%A8%A1 %A4%Ec, 2002. 592 %E1. Isbn 966 06 0245 6”
Приклад 3:
Він пише: «Відтоді, як запанувала естетична рівноправність і етичний релятивізм, złota wolność, демократія, свобода, відколи всі типи культур, незалежно від їхньої природи, стали рівноцінними експонатами всесвітнього етнографічного музею, нікого вже не дивує сусідство і навіть синтеза Мадонни Конестабіле і Мадонни Чікконе, електробарабанів і шаманських бубнів, григоріанського хоралу і хіт-параду, халдейських письмен і вуличного графіті, Фреді Крюґера і химер Notre Dame […]» Цього разу автор позбавляє нас свого улюбленого графографічного прийому — безсистемного нагромадження категорійних підмножин, однак не важко уявити собі таку, наприклад, побудову, базовану на вибраній лексемі: культура — матеріальна культура марґінальна культура духовна культура культура побуту вулична культура культура поведінки культура їжі кулінарна культура соціалістична культура культура мови контр культура альтернативна культура буржуазна культура рок- культура поп- культура культура європейська театральна культура культура Майя традиційна культура культура виробництва культура споживання культура диспутів урбаністична культура культура пиття суб культура секс- культура культура палеоліту х- культура молодіжна культура культура Середньовіччя культура фізична сільськогосподарська культура західна культура культура Сходу імперська культура культура рису культура льону і нарешті культура яко культ. Тож, закидаючи культурі те, що вона виросла у найбільшого за всі часи боввана, стала предметом всесвітнього ідолопоклонства, культу, до того ж культу поганського (от для чого, виявляється, потрібна була авторові Європа з її еллінськими коренями), автор нарешті висуває найсерйозніше своє звинувачення: культура увібрала в себе християнство.
— Невідомий автор, “036 Izdrik Iurii Fleshka 2Gb”